"La légende de Salomé" ... Salomé : la beauté, le désir et la mort !

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Au cœur de la Judée du Ier siècle, le tétrarque Hérode Antipas voit son pouvoir menacé par la guerre menée par Arétas, émir de Pétra, roi des Arabes dont il vient de répudier la fille, sa 1ère épouse pour épouser Hérodias. Mais cette dernière intrigue également dans son dos !

A ceci, s'ajoute la peur provoquée par la popularité croissante du prophète Iaokanaan (Jean-Baptiste) ... qui est finalement emprisonné par Hérode.

" - Dans une de tes geôles sous terre, il s'est calmé. Il ne cesse de répéter des mots étranges ... auxquels je ne comprends rien.

- !! Lesquels ??!

- Je l'ai entendu dire, "Qu'importe ! Pour qu'il grandisse, il faut que je diminue".

- !! De qui parle-t-il ?

- D'un moins que rien, du fils d'un charpentier qui se prétend le Sauveur et qui parle d'un royaume nouveau, promis à tous !"

C'est alors qu'Hérodias fait revenir de Rome sa fille, Salomé.

" - Tout est pesant ici.

- Ah bon ?! Que veux-tu dire ?! Quelqu'un t'a manqué de respect ? N'es-tu pas bien traitée ? Sache que ta famille pourvoira à te satisfaire ...

- Oui ... ma très chère famille ... où nous nous aimons tous.

- Je n'aime pas beaucoup ce ton, ma fille ! Si tu dois te plaindre de quelque chose, dis-le clairement.

- Je ne me plains de rien. Je dois juste m'habituer à ce sentiment nouveau que j'ai ressenti dès que je me suis installée parmi vous ...

- Et qui est ... ?

- La haine."

Pour lutter contre Arétas, Hérode est contraint de faire appel à Rome ... C'est ainsi que le proconsul Vitellius arrive à la citadelle de Machaerous accompagné de ses légions. Pourtant ce soutien ne sera peut-être pas "gratuit" ! Mais cela, Hérode le découvrira au fur et à mesure des années !

Dans toutes ces intrigues et tensions, voilà que Salomé tombe sous le charme du prophète ...

" - Tu es un homme étrange. Tu hurle et pourtant ... je ne peux pas croire en ta cruauté ! Il y a autre chose ... Tu n'es pas seul, n'est-ce pas ? Tu espères que quelqu'un vienne te délivrer.

- Me délivrer ? Comment pourrait-on me délivrer puisque je suis libre ?"

avant d'être humiliée par son rejet, ses sentiments se changent en désir de vengeance.

" - La puanteur de la mère atteindra la fille ! Vous vous étalerez dans la poussière ! Les sanglots vous briseront les dents ... Ôtez vos ceintures ... Montrez votre nudité honteuse aux chiens du désert !!! Rien ne vous arrêtera sinon le regard du Seigneur !!

- Oh ! Mère avait raison ! ... La fureur l'habite ! ... mais quelle folie m'a prise de m'éprendre de lui !?!"

Dans ce climat de tensions politiques, religieuses et familiales, elle utilisera son pouvoir de séduction pour obtenir la tête de celui qui a bouleversé son destin, précipitant tous les protagonistes vers une issue tragique.

Avec La Légende de Salomé, Jean Dufaux s'empare d'un des récits les plus célèbres de l'imaginaire biblique et occidental pour en proposer une lecture résolument tragique. L'album nous plonge dans les dernières années du règne d'Hérode Antipas, au moment où circonstances et événements convergent vers un drame annoncé.

Entre l'offensive d'Arétas contre le tétrarque, l'agitation populaire suscitée par Jean-Baptiste et les intrigues d'Hérodias, Salomé devient peu à peu le centre de toutes les convoitises et de toutes les manipulations.

Une tragédie historique fondée sur les passions humaines

L'ouvrage aborde plusieurs thèmes entremêlés : l'ambition politique, le désir, la vengeance, le fanatisme religieux et le poids du destin. Jean Dufaux ne cherche pas à reconstituer un épisode historique au sens strict, mais à explorer la mécanique tragique qui transforme des êtres prisonniers de leurs passions en acteurs de leur propre chute.

Le récit trouve ainsi sa force dans l'atmosphère d'inéluctabilité qui l'habite dès les premières pages. Chacun semble avancer vers une issue connue d'avance, incapable d'échapper aux forces qui le dépassent. Cette dimension fataliste constitue l'un des intérêts majeurs de l'album, tout comme sa capacité à inscrire l'intime au cœur d'un contexte historique particulièrement mouvementé.

Le scénario adopte ainsi une approche nourrie de multiples influences, de Flavius Josèphe à Oscar Wilde en passant par Flaubert. Plutôt que de présenter Salomé comme une simple manipulatrice ou comme une jeune fille soumise à sa mère, Dufaux en fait un personnage plus complexe, mû par ses propres blessures et ses propres désirs. Son attirance pour Iaokanaan, puis sa transformation progressive après le rejet humiliant du prophète, constituent le moteur émotionnel du récit. Cette relecture accorde davantage d'autonomie à Salomé et renforce la dimension psychologique de l'intrigue.

" Et, seule dans sa chambre, Salomé laissa place à la haine. Un sentiment proche de cet amour violent, inattendu, irraisonné, qui l'avait poussée vers Iaokanann."

Jean excelle également dans la peinture des jeux de pouvoir. Hérodias apparaît comme une femme d'une redoutable intelligence politique, tandis qu'Hérode Antipas est présenté comme un dirigeant hésitant, constamment tiraillé entre ses pulsions, ses responsabilités et ses peurs.

Même les personnages secondaires bénéficient d'une caractérisation travaillée, à l'image de Lucius Vitellius ou de son fils Aulus. Cette galerie de protagonistes contribue à donner de l'épaisseur au récit et à faire exister le monde qui gravite autour de Salomé.

Toutefois, cette richesse documentaire et cette volonté d'embrasser de nombreux enjeux peuvent parfois nuire au souffle dramatique. Le récit privilégie souvent l'exposition historique et les dialogues explicatifs au détriment de l'émotion pure. Certaines scènes semblent davantage destinées à contextualiser les événements qu'à les faire ressentir. De même, la dimension symbolique ou mystique associée à la figure de Salomé demeure relativement discrète alors que le sujet aurait pu se prêter à une interprétation plus audacieuse ou plus lyrique.

En synthèse, il est évident que les points forts du scénario sont les suivants : une solide documentation historique, une relecture personnelle et nuancée du mythe de Salomé, des personnages complexes et crédibles, une atmosphère tragique dominée par la fatalité, les intrigues de pouvoir efficaces et captivantes et enfin, des dialogues soignés et souvent un rien théâtreux.

Une reconstitution graphique spectaculaire et expressive

Graphiquement, l'album se révèle en revanche d'une remarquable maîtrise. Eduard Torrents livre un travail ambitieux qui impressionne autant par la qualité de la reconstitution que par l'expressivité de ses personnages. Les palais, les forteresses, les temples, les camps militaires et les paysages désertiques témoignent d'un important travail de documentation. Chaque décor contribue à ancrer le lecteur dans cette Judée du Ier siècle sous domination romaine.

L'un des points forts de Torrents réside dans sa capacité à donner vie aux protagonistes. Les visages traduisent avec finesse les ambitions, les frustrations ou les désirs qui animent chacun d'eux. Salomé oscille constamment entre innocence apparente et pouvoir de séduction. Hérodias impose sa présence avec une autorité presque théâtrale, tandis qu'Hérode affiche une fragilité qui contraste avec son statut de souverain.

Torrents varie également les cadrages et les compositions pour mettre en valeur tant les scènes intimistes que les moments de tension politique ou militaire.

En résumé, les forces visuelles sont multiples et donnent une dimension cinématographique particulièrement séduisante au récit. Que ce soit dans la reconstitution historique minutieuse et crédible, dans les personnages expressifs immédiatement identifiables, ou encore les décors riches et détaillés, le tout dans une mise en scène dynamique et élégante.

Un régal pour les yeux du lecteur !

Une atmosphère riche et immersive par une colorisation subtile

La couleur de Bertrand Denoulet participe pleinement à cette réussite visuelle. Les jeux de lumière soulignent la chaleur écrasante des paysages orientaux, tandis que les intérieurs du palais se parent d'ombres profondes qui renforcent l'atmosphère de complot et de corruption morale. Cette palette élégante apporte du relief à chaque planche et accentue le caractère sensuel ou dramatique des situations.

Elle donne, par sa subtilité, une atmosphère immersive, renforçant aussi bien la sensibilité que la dimension tragique du récit, jouant adroitement sur les contrastes, les ombres et les lumières.

Au final, La Légende de Salomé constitue une relecture sérieuse et ambitieuse d'un mythe qui continue de fasciner depuis des siècles. Sans atteindre la puissance dramatique de certaines grandes tragédies auxquelles elle se réfère, cette bande dessinée séduit par la solidité de sa documentation, la richesse de ses personnages et la qualité exceptionnelle de sa partie graphique.

Jean Dufaux nous livre un récit dominé par les passions humaines et les luttes de pouvoir, magnifiquement porté par le dessin réaliste et élégant d'Eduard Torrents.

Une œuvre dense et immersive qui intéressera autant les amateurs d'histoire antique que les lecteurs sensibles aux grandes figures tragiques.

Quand la passion défie la foi et le pouvoir, le destin exige son tribut de sang !

Thierry Ligot

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Titre : La légende de Salomé

Scénario : Jean Dufaux

Dessin : Eduard Torrents

Couleurs : Bertrand Denoulet

Éditeur : Delcourt

Type : one-shot

Genre : Histoire, péplum

Thèmes : histoire de famille, haine, convoitise

Parution : 7 mai 2026

Format : 22,6 x 29,8 cm

Page : 88

ISBN : 978 2 41308 240 8

Prix : 17,95 €

Publié le 13/08/2026.

Source : Bd-best

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